“你身为祭司……”罗麒看着她认真的模样，提醒道，“却不懂得占卜，你不觉得有问题吗。”
千颜回神。
阿禾接上他的话：“公主的记忆常常出现问题，有时候还会问我的名字——”
“我说的不是这个。”罗麒打断她。
“……是的。我记忆有些问题。”千颜有些不自在，“不过——你做过祭司吗？”
罗麒：“……没有。”
他陷入了沉默。
千颜的功法太过逼真，在这里接触的每一个人连说话时的神色都在随当下而变化。如今千颜失去身为千颜的记忆，认为自己是一名巫师……罗麒担心的是，记忆可以重塑，身份的认知却不可以。
倘若千颜一直认为自己就是女祭，哪怕她想起了一切，他们仍然会因此困在这里。
他很想直接开口叫她千颜，但他怕被千颜以女祭的身份把他拍死。以龟壳来看，他与千颜近距离的情况下，撑不过一合之力。
罗麒叹了口气。
在大荒古语里，巫咸是巫师的意思。但如果本处于远古西荒，巫咸就不是巫师的意思。大荒以西连片山脉，以不周山区域为起点，灵山归属昆仑域山群，是西荒巫教中心。巫咸作为十巫之首，建巫咸国于登葆山，十大巫师所在位置皆为巫咸国土。十巫里只有巫姑是女巫师，据他浅薄的史实了解，十巫所做的事有些类似天门。
这也是罗麒一路没想通的地方。在古洪荒，男女混合的部落以女性为首。巫咸作为男巫首领，本不应留下巫姑这样会惹非议的女巫。巫姑必然有其特殊之处。那么所谓巫咸之困，究竟是巫姑之困，还是整个巫咸国的灾劫；或者，是单论女戚的困境。
他看着千颜又翻出了她的笔记本。
他张了张口，看着千颜将目光落在自己拿出的册子上，她有一瞬愣怔，本来要记笔记的手停顿住，转而似懂非懂地研究起自己以前记的东西，他张开的口又有些无力地合上。
“你写的什么？”他忍了忍没忍住，“我上次就想问了。”
……她究竟是怎么做到在不合时宜的时候忽然开始努力学习的呢？
千颜抬起头：“哦。看一下之前学了什么，我好像没什么印象了。我想把你的龟甲记录一下。你说得对，身为祭司，我应该多了解一些占卜术。”
罗麒：“……”
“……之前学的你没印象了？”阿禾忽然开口。
罗麒与千颜齐齐看向她。
阿禾表情有些呆，这能体现出她有很大的情绪波动。她性格有些内敛，面对千颜时也怯怯地，此时却追问说：“那你白学了？”
千颜：“……？”
阿禾神思恍惚，轻声开口：“祭司是祭祀时主持祭礼的人，称为祝；巫师负责与神沟通，擅长占卜，被称为通灵者，有部落称其萨满。公主从前的占卜术很好，现在不懂占卜也没关系，您不常用到。”
千颜捏着笔犹豫了一阵。
终于，她看了看标注的功法心得，觉得阿禾言之有理，打算先把从前学的拾起来。
于是她把龟壳放在一边，坐在桌前开始下功夫。
罗麒神色怪异地看着她。过了阵儿，他转头看着阿禾。阿禾朝他不好意思地笑了笑，以至于他堵了半晌，再次叹了口气。起身一抹袖，他把一桌的东西收起来，转头摆晃了晃手回屋去了。
急不得。急不得。
他先一个神思考着吧。
……
这么一打岔，罗麒倒忘了小狐狸的事。
无人再提，小狐从千颜肩膀上顺着胳膊跳到桌上，又从桌上溜下地，去到花丛里打滚了。
巫师信仰灵神，灵神赐予西荒繁衍与生息，那么灵神必然高于巫师。倘若把神界看做比人界高一等级，那么巫师应当与大荒为同一等级……十巫将灵神信奉为比巫师更高一阶的圣者，难道——
灵神有规则之力？
罗麒躺在石板上翻来覆去。
倘使灵神假定为规则之神，倒是可以解释大荒中有比神还要高一阶的神。可是新的问题又出现了：
所谓巫咸之困，真的是他们能完成的任务吗？
“……”他睡不着，“唉。”
罗麒爬起来等天黑。
这地方倒是练习观星术的绝佳之地。
“……”他再次叹气。
被千颜传染了。
……
……传染？
他忽然神思一怔。
女祭出使丈夫国，路遇巫真部落祭司，后改道登葆山。登葆山群巫汇聚，要解灵神的谶言。女戚发疯时曾颠三倒四地说过几句，灵神外出寻找药材，自此消失不见……难道西山灾劫是一场会传染的疫病？
如果是波及太大的疾病，会导致西山陷入灾难也不是没可能。那么……部落里遇见的鱼怪是传染异变？
源头在哪里？
他摊开罗盘，紫蓝色微弱的光在星纹图案上若隐若现。
千颜使女戚陷入记忆困境，那么千颜所受女戚的影响最深，她所在毫无疑问是女戚造就一切的根源。也就是说，女祭是破局的关键。而现在——女祭就是千颜。
他将灵力注入进罗盘。在这个记忆幻境
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