第一百世，我是个一生都在看人喝酒的人。看过将帅喝成自尽，看过功臣喝成灭族，看过名士喝成冤鬼，看过帝王喝成尸首。
看了一辈子才明白：酒从来没有醉过人，是人自己先有了一个缺口，酒才灌得进去。
酒之为物，能夺人志、移人性。
古今因酒致祸者，非唯酒之罪也，盖心失其守，物乃乘之矣。
一、酒祸如鉴
春秋鲁成公十六年，晋楚鄢陵决战。楚将子反嗜酒，竖谷阳进酒，子反醉。楚共王召子反谋，不能见。王曰：“天败楚也。”乃宵遁。子反自杀。一酒之误，主帅殒命，楚国霸业受挫。
西汉灌夫，骁勇善战而嗜酒使气。武安侯田蚡婚宴，灌夫见权贵轻慢旧主窦婴，遂借酒发难。田蚡不饮满杯，灌夫嘻笑讽刺，迫之而饮。继而又辱骂大臣程不识。田蚡以“骂坐不敬”为由将其拿下，并追查其旧事，罗织罪名。灌夫终被判死刑，家族连坐被灭。窦婴因营救灌夫与田蚡激辩于朝堂，亦被弹劾而死。灌夫以勇武起家，因嗜酒使气而家族尽夷。一醉之怒，灭门之祸。
东晋名士周顗，字伯仁，刚正不阿，却嗜酒，屡以酒失。王导之兄王敦叛乱，王导率族待罪宫门，恳请路过的周顗求情。周顗表面冷漠，实则入宫极力营救，连夜上书力证其忠，帝纳其言。然出宫时已醉，言行失控，竟对王导扬言：“今年杀诸贼奴，取金印如斗大系肘。”王导不知内情，心中埋恨。后王敦攻入建康，询王导是否留用周顗。王导以周顗当日醉语不能释怀，王敦三问，王导不答，遂杀之。王导后见周顗救己奏章，悲不自胜，痛哭“吾虽不杀伯仁，伯仁由我而死。幽冥之中，负此良友！”一醉之言，断送性命，千古冤悲。
东晋孝武帝司马曜，溺于酒色，流连内殿。一日与宠妃张贵人宴饮大醉，戏言：“汝以年亦当废矣，吾意更属少者。”张贵人素来受宠，闻此醉语又惊又怒，深知帝王无情，竟起杀心。是夕，帝醉，寝于清暑殿，贵人使婢以被蒙帝面，弑之。一代帝王，死于枕边人之手。事发后朝臣竟无人深究，东晋振兴之势戛然而止。一醉之语，身死国衰。
北齐开国皇帝高洋，早年堪称明君，以法驭下，公道为先。帝位稳固后彻底沉溺饮酒，常饮醉，每醉，辄手杀人，以为戏乐。长期酗酒摧毁其心智与身体，三十一岁暴崩。死后北齐内乱不止，仅十八年便被北周所灭。一醉之狂，明君成暴君，王朝随之倾覆。
酒非自能为祸也，人自陷于祸耳。子反失其忠，灌夫失其礼，周顗失其言，司马曜失其敬，高洋失其仁——皆心先有失，酒乃乘隙而入。
故知：祸不唯在酒，而在心之失守也。
二、心物之辨
儒家重在“以心驭物”。《四书章句集注》言“心者，身之主也”，心若失正，物必乘之。子反身为主帅而心无敬畏，灌夫身为人臣而心无谦逊，司马曜身为人君而心无自持——皆心失其正，酒乃为祸。故儒家以“克己复礼”为修身之要，非禁酒也，禁心之失正也。心正，则酒不能乱；心不正，则无
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