李令双心里门儿清，四书五经她是一窍不通，真要掉书袋，立马就得露馅。
但说到“杂学”、“道理”，她这个见识过信息爆炸时代的现代灵魂，可就有话说了。
见孙举人上了“钩”，她反倒不急了，气定神闲地坐回原位，自己提壶倒了杯清茶，润了润嗓子，这才抬起一双清亮的眸子，笑盈盈地抛出一个问题：
“兄台，咱们暂且抛开那些圣人之言。我且问你一个最实在的——士农工商，在你看来，孰轻孰重？如何排序？”
孙举人不假思索，这是印在读书人骨子里的答案：“自然是农为首，仕次之，工再次，商为其末。”
“士者，治国平天下；农者，天下之本，衣食所出；工者，制器利民；商者，不过是互通有无，低买高卖，于国于民，并无根基之重。”
他顿了顿，略带审视地看着李令双，“莫非小友对此有不同见解？”
一直坐在旁边静听的青衣男子，此刻也微微倾身，显出几分兴趣。
“根基？”李令双放下茶杯，语气轻快却清晰，“兄台说农是本，我举双手赞成。”
“那请问，同样是耕种，用耒耜和用曲辕犁，产出可一样？用老法子看天吃饭，和若能懂得些许天文水利，让庄稼早几日灌上水、避开一场雹子，收成又可会一样？”
孙举人一怔：“这……自然是有利器、知天时者更佳。此乃工之巧思与……与格物之智，亦不可废。”
“着啊！”李令双抚掌一笑，眼睛弯成月牙，“您看，这就不是简单的‘农’事了。”
“这需要‘工’去打造更好的农具，需要人去研究天时地理、土壤水利——我管这叫‘格物致用’之学，或者说，是能让土地生出更多粮食的‘法子’。”
“这‘法子’进步了，一个农人能养活的人就多了，是不是这个理？”
孙举人下意识点头：“确是如此。‘工欲善其事，必先利其器’，古有明训。”
“好，”李令双话锋一转，“那么商人呢？若没有商人南来北往，苏杭的丝绸、景德镇的瓷器、两淮的盐，如何能到边陲百姓手中？”
“关中的麦、江南的米，如何能互通有无，平抑灾年的粮价？他们看似‘低买高卖’，实则让物产流通，货尽其用，地尽其利。”
“没有这份流通，苏州的绣娘手艺再好，也只能守着锦绣饿肚子；北地的牧民牛羊成群，却换不来急需的茶盐布匹。这算不算也是让天下财富‘活’起来，让百姓生计多一条路的‘根基’？”
孙举人眉头紧锁，显然在激烈思考。
他沉吟道：“小友此言……也有几分道理。商之流通，确有其用。然则商人重利轻义，盘剥百姓，亦是常事，岂能与士农之功等同？”
“所以我没说商人个个是圣人呀。”李令双摊摊手，神态自然，“就像读书人里也有贪官污吏，农民里也有懒汉，工匠里也有造劣器的。”
“咱们论的是这‘事’本身有没有用，而不是做这事的人是不是完美无瑕，对吧？”
“再说，若没有商人冒险涉远，我们如何能见到异域的香料、宝石、新奇作物？”
“眼界如何打开？我听说先皇有何明下海，带回的岂止是珍宝，还有海图、见识，这算不算功劳？”
青衣男子听到这里，眼中掠过一丝激赏。他难得主动开口，声音清润：“听你之意，是认为工之巧技、商之流通，若能导向富国利民之实，其价值便不容轻视？”
“公子说得通透！”李令双朝他眨了眨眼，继续对孙举人道，“所以说到底，士农工商，看似四业，实则相辅相成。读书人制定好的律法、政策（比如轻徭薄赋、鼓励耕织），来保障这个循环；农民提供最根本的粮食衣物；工匠不断改进工具、技术；商人则像血脉，让这些东西流动起来，去到需要的地方。”
“血脉不通，人就会生病；货殖不通，天下也会生病。这四者，缺了谁，这天下都难真正安康富足。”
她顿了顿，抛出一个更“超前”的概念：“我把这种能让土地多产粮食、让工匠造出更精良物品、让流通更有效率的本事，叫做‘生财之力’或者‘造富之能’。”
“这能力越强，天下能养活的安分百姓就越多，日子就越好过，国家自然就越稳固。这可比空谈道德文章，更关乎实实在在的民生呢。”
孙举人听得入神，忍不住追问：“小友这‘生财之力’说，新颖别致。依你之见，这‘商’与你这‘生财之力’，又有何深层关联？莫非多几个商人，这‘力’就强了？”
“关联可大了！”李令双解释道，“商人行走四方，见多识广。他们为了赚取利润，天然就会去寻找哪里有什么好东西，哪里又急需什么货物。”
“这个过程，本身就在促进各地物产、技术的交流。比如，一个商人发现某地产出一种新染料更鲜亮持久，他就会把这染料贩运到织造发达之地。”
“织工用了更好的染料，织出的绸缎更美，就能卖出更高的价钱，这就鼓励了更多人研究更好的染料和织法。”
“你看，商人的求利之举，是不是无形中推动了染织技术的进步？这就是‘商’刺激了‘工’的改良，最终提升了咱们说的那个‘生财之力’。”
青衣男子若有所思，指尖轻轻摩挲着茶盏边缘：“如此说来，商如活水，不仅能流通货物，
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