76.玻璃动物

维达·加尔的背叛在斯内普看来是毫无征兆的。与他醉生梦死的父亲不同，加尔几乎具备斯内普幻想中所有可靠、可依赖、可信任的点。当然，最重要的是她作为“麻种”，与斯内普实际上的地位是一样的。

这里的“地位”并非指食死徒里的地位，在食死徒的生态中，加尔可以说是至关重要，斯内普只能选择仰视她，日常中通过劳动换取她的庇护；这里，我们讨论的是巫师世界的“地位”。

还记得希特/勒吗？

在他的世界里，有一个毫不起眼的时间段，阿道夫·希特/勒拒绝了杰西·欧文斯的握手礼。欧文斯是一位黑人，奴隶的后代。在一九三六年，欧文斯获得了希特/勒主办的奥运会的金牌。

跑得快、跳得高，比白人更强大的运动能力似乎并不能击碎所谓的“种族优越论”，黑人运动员始终是黑人，是奴隶的后代。

麻种与混种也始终是麻瓜的后代，他们穷、没教养、不懂礼仪，祖先也找不到几个，像个猴子一样生活在巫师与麻瓜的夹缝中。纯血主义者讨厌猴子，亲麻瓜者逗弄猴子，没有任何区别。猴子只是猴子，生活在狭窄的世界里，一些猴子去追随给它们香蕉的人，一些猴子追随给它们暴力的人。

没有任何区别。

汤姆·里德尔、维达·加尔、西弗勒斯·斯内普都是这样，他们是夹缝里的猴子。

只是里德尔剥掉纯血主义者的皮，披在自己身上；维达·加尔把自己隐藏起来，变成一只猴子妖怪；斯内普什么都做不到，他想去剥别人的皮，又想得到一些人给的香蕉，最后，他找到暴力的猴子统治者，对他说：

请给我一张恐怖的皮，也给我一些可以生活下去的“香蕉”。

统治者嘲笑他的懦弱，把他丢给猴子妖怪，妖怪怜悯他的懦弱，给他一根尝过之后讨厌的香蕉。猴子幼崽就这样蠢兮兮的变成别人家的猴子，变成一只软弱的奴隶猴子。

他本来就应该是奴隶猴子，所有猴子都应该是奴隶猴子。名叫斯内普的奴隶猴子讨人厌之处就在于他不是人类的奴隶，而是猴子的奴隶。

他在为猴子——更高级的猴子服务。

对于人类来说，动物自发创造的生态位是恐怖的，特别是猴子统治者不仅仅想要做猴子，还想要做一个“人”。

如果猴子统治者做了人，所有的猴子就真的变成了人，猴子就是人。

斯内普和加尔现在是猴子，未来是人。

未来应该是这样的。

维达·加尔是斯内普的新父亲，她甚至有一位同样离经叛道的伴侣，纯血家族出身的贝拉特里克斯·布莱克。

多像是他原生家庭的再次复刻，只是这一次，父亲变得温和讲道理，她风趣、威严，有时又有些麻瓜世界甩不掉的烙印；母亲强势、坚定，她高贵的血统令她时常瞧不起斯内普身上麻瓜的那一半，又会因为对父亲的爱而接纳他。

就这样潜移默化中，斯内普抱着惶恐、自我唾弃的卑劣心情挤进这个家庭里，挤开同样经历的小巴蒂·克劳奇之后，成为这个新家庭的“独生子”。

新家庭富有、和谐，在独特的生态中甚至身居高位，又因为金钱在麻瓜世界也如鱼得水。可惜维达·加尔和贝拉特里克斯·布莱克都不是对政治敏感的人，她们过于草率的结合，又在出人意料的时刻决裂。

在得知维达·加尔丢下贝拉特里克斯·布莱克在法庭上消失的时候，正因失去莉莉·伊万斯而痛苦万分的斯内普险些崩溃，他拽着前来找到的邓布利多大喊大叫，质问他：

“为什么会变成这样！”

为什么会发生这样的事情呢？

为什么我什么都不知道呢？

为什么我什么都不能阻止呢？

——原因很简单，因为斯内普是奴隶猴子。

奴隶不需要道德，不需要艺术，也不需要人格。

奴隶不需要任何‘注视’。

斯内普痛苦的喊叫也好、哭泣也好，在奴隶身份的玻璃瓶中，对于统治者来说，只是飞蛾撞击玻璃时落下来的黄色鳞粉。

“啊......如果对你造成了伤害，我很抱歉。”加尔说，“那种事情——那些事情太久远了，你没有必要了解。”

“我需要知道。”斯内普说。

“为什么？”加尔问。

他又不说话了。漫长的沉默之后，他忽然问了加尔一个问题：

“你真的爱贝拉特里克斯吗？”

类似的问题，他也问过贝拉特里克斯·布莱克。当时，他是这样问的：

“维达·加尔值得你去爱她吗？”

他得到了一模一样的沉默。

或许，某种流光溢彩的玻璃外壳正在他的面前破碎，两只过去碰在一起，伪装依靠的玻璃动物露出本来

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