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成廉嚼：“但文远说……”
“文远说，文远说。我说你今天怎么这么多废话。”吕布终于把手里的肉脯全部塞进成廉嘴里。
成廉嚼嚼嚼：“不是。”嚼嚼嚼。
“嚼嚼嚼，嚼嚼嚼，你给我好好说话！”
成廉：“呕，吃到一条筋。”
“那就吐出来。”吕布想砍人。从张辽那个惑乱军心的糟心玩意开始砍起。
不过想想这几块耐刀的已经是丁原的了，很快就再也不是他的责任：“那张家小子是给你们念了咒还是喂了符水？”
成廉吞下筋，差点被噎死。
“不对呀，咱关外没多少信黄巾的。他家那个张和张角的张没关系。他家不会还认识哪位大祭司？草原上的巫厌们有点说法。”
“啊？”一句没说却被冤枉话多一点不奇怪，他们老吕有时候就是这么不讲理。可老吕究竟怎么从新军、何进一路跳到跳大神的。
成廉怀疑吕布每天喝酒已经把自己喝糊涂了，根本不用等到张辽说的几年后。迟疑道：“国丧就少喝些吧，传出去不好听。”
吕布瞪：“你传啊。”
成廉喊人搬走吕布的酒坛子：“虽然何进没道理输。但文远说得对，不到最后一刻，就一刻不能放松。事以谨慎成。你从前也这样教我。”
吕布吨吨吨。
成廉拽走酒囊：“久饮伤身又伤神。”
“小孩子果然只有小孩子的时候最可爱。”长大了稍不如意就连亲爹亲妈都敢数落，数落不着爹妈的还能骂祖宗没埋好。何况他这样一个，大不过一轮的区区前上司。
吕布接受，长大后的可爱小孩最终都会变成普通的同乡同僚。他们注定会有新的同乡同僚。
不过新生的小团体里能有个刚入仕途就脑子清楚，还愿意拉下脸带大家伙做事谋利的新同僚并不坏。
反正张辽一时越不过高顺。
高顺已经和丁原张辽带着部队到达孟津。开始安排过河。
孟津的黄河没有五原宽，但比五原急，急很多，因为黄河几字弯一过内长城，就会夹带并州特有的黄色泥沙奔流直下，在落差最大的地方犹如壶口倾倒（壶口瀑布），直到流出（晋豫大）峡谷都不复上游清澈平坦。
“丰水期过河确实需要大船。”站在船头的张辽看向对岸邙山。
邙山并不高，相对吕梁、太行乃至雁门山、阴山只能算个小土包（海拔100-300米），更准确的说，不过是条起伏交错的岭。上面还有无数个大大小小数不清的小土包。
“邙”，本来就是洛阳以北本名为“亡”的古邑：“这山阴气够重。”（亡：遮挡隐蔽，与阳相对。）
“从三皇五帝就在埋人的风水宝地。”同船的丁原也忍不住感叹，“地价相对洛阳的房价都显贵。”
“这就不如我们关外，只要出了城，哪的黄土不埋人。”享年五十三岁的张辽并不忌讳死亡，他看向上辈子被吕布埋进北邙的丁原：“丁都尉以后想埋北邙么？”
“在洛阳没有自己的大宅子，在北邙有座大坟包也不错。”丁原同样不忌讳死亡。当你越长大，死去的亲戚朋友越多：“但我的墓应该太排场不了。”
在大汉，人活着，你得守规矩，人死了，埋进土还得守规矩。别说规模、形制，随葬品都不能乱放。
一个没有爵位的，死于政变的，并非世家出身，也没写出千古名篇的执金吾，死后能留个全尸安详入土算他走运。
但上辈子的大魏晋阳侯张辽还是有些为丁原鸣不平：“公孙瓒都给封了都亭侯，听说还要升中郎将，您这好歹也算平了并州。”
“不是许诺了我执金吾？”承担劳苦和风险自古不是功绩。丁原承认“规则”带来的一切不公：“年轻人，在大汉，想要走得远走得顺，要学会少抱怨多感恩。”
他们总说，要知道感恩。
待船到岸，张辽回头，后面还有人在等船：“咱们该有自己的渡船。”
“若过河那样轻易，黄河就没了防御意义。”
但回头打洛阳的时候会很烦。张辽开动脑筋，试想如果他打洛阳，河不上冻又该如何。
“你带人在这等高顺，我先去前边应个卯。”丁原年轻过，懂得张辽的不忿 ，但他没空揣测年轻下属的思想动向。他现在满脑子都是明日。
明日不过当着文武百官在灵帝灵前宣布新皇正式登基，说说年号和未来安排，再简要祭祀一下天地，不是举行登基大典。可此时京中依旧盛传先帝属意刘协。昨天灵帝死时，蹇硕还准备秘不发丧把大将军骗进宫里杀。
所以人群聚集，哪怕除了军队皆手无寸铁，也是防不胜防、充满隐患、难以预料、需要各个部门控制配合的场合。
张辽目送匆匆离去的丁原，收拢士卒。待所有士卒马匹全部渡河，垫后的高顺宣布了全军稍息，然后一起爬上了邙山。
上了邙山就是孟津关，过孟津关到北邙南麓是首阳山。首阳山是邙山的最高点，非常适合俯瞰洛阳。
张辽手指洛阳：“那是太仓，那是武库，那是西园。”
手拿地图的高顺凝视张辽：“你对洛阳挺熟悉，之前来过？”
张辽认真点头：“上辈子来过。”
高顺对照地图验证魏越的标注。
再次打消高顺探究的张辽也想试试高顺：“那是北宫，那是南宫，南宫前边就是鸿都门。灵帝之前在南宫搞过一个鸿都门学（世界第一所文艺专门学校，专收寒门，表面教书画词赋，重点是看朝廷公文学公文写作）。”
灵帝要培养天子门生，因为儒术的使用者不光垄断了儒术的全部解释权，且已经近亲繁殖到令人发指的程度。世家大族是他们，武功勋贵是他们，连太监都是他们。
【你学写字，你写的是董儒，你学说话，你说的是董儒。语言是思维的载体和模具，从汉武帝独尊儒术到新中国成立前，汉语使用者天生就有董儒倾向，代表着封建统治阶级的剥削利益。当你只学了董儒那一套，平等与个人意志在你的概念里就根本无法形成。
民国极端废汉语派就是真觉着没招了。
后来白话文运动搞现代汉语，建国后用现代汉语疯狂扫盲，才把董儒从人民群众的底层代码里弄出去，换成了德先生和赛先生，民主与科学。但你挡不住中文的优越性和“老话说得好”。人民群众坚信老话说得好。
NPD，原生家庭，各种对立……你在新中国碰到的所有基于意识形态的烦恼、焦虑、撕裂，请先分清：是物质层面让你痛苦，还是你的思想没解放。
人民群众-你-正在创造历史。】
高顺不想思考十二年前。
十二年前（178年）高顺十八，那年伐鲜卑战败。次年，设鸿都门学。阳球（诛王甫先锋）、杨赐、蔡邕等士族名士实名反对鸿都门学。再次年，陈球诛王甫，张脩杀呼微，段颎下狱死：“去年死于黄巾的益州刺史郤俭就是鸿都门学。”
“皇帝还冶过几把剑。”
建宁三年（170年），高顺十一。桓灵两朝终于交接完毕，灵帝在洛阳齐聚铸剑名师，合力铸造了四把宝剑，名为中兴剑。
一把代表宗亲，一把代表外戚，一把代表宦官，最后一把留在身边。只是那把灵帝随身配饰，几乎形影不离的剑，却毫无缘故的丢失了，无论如何都找不到了（《古今刀剑录》南朝，陶弘景著）。
【每把剑具体含义是野史，剑的存在也孤例不证。但孤立不正不代表孤例就是伪证。
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