涛哥比较务实：“云南那边我们去的较少，人生地不熟，语言、风俗都是问题。而且对方说村子相对偏远，条件可能比较艰苦。我们要做足准备，不仅是法器物资，还包括御寒衣物，即使是夏天，滇西北山区夜晚也可能很凉，甚至可能要准备应对高原反应。行程、住宿、交通，都得提前规划好。”
我点点头：“涛哥考虑得周全。这事听起来确实蹊跷，风险未知。但对方求助心切，且涉及众多孩童，我们既然知道了，于情于理，不能坐视不理。当然，前提是我们要做好万全准备，评估自身能力是否足以应对。”
阿杰说道：“我赞同去看看。这种带有强烈地域和文化特色的灵异事件，对我们也是难得的见识和历练。东巴文化我略有涉猎，但不够深。我们可以提前查阅一些关于纳西族民俗、东巴教鬼神体系、以及丽江地区古老传说的资料，做到心中有底。至于对方说的‘不是一路的’，或许我们可以尝试跳出单纯‘驱邪’的思路，从‘沟通’、‘安抚’或者‘化解执念’的角度入手。”
“阿杰说得对，”虚乙接口，“上来就打打杀杀未必是上策。那童谣虽然诡异，但至今似乎没有直接害**，更多是让人生病。这可能是一种‘警告’或者‘诉求’的表达方式。我们得先弄明白，它到底想干什么，为什么被‘惊醒’。”
我们讨论了很久，分析了各种可能性，也评估了可能的风险。最终，一致决定接下这个委托。
“那就这么定了。”我总结道，“涛哥，麻烦你尽快联系杨老先生，敲定行程，准备物资清单。我们这边，阿杰重点搜集纳西族和丽江地区的相关民俗宗教资料；虚乙和我检查、补充我们可能需要用到的法器符咒，尤其是一些通用性强、侧重于安抚、净化和沟通的法门。这次情况特殊，可能要多准备一些‘非暴力’手段的物资。”
计议已定，小院立刻进入战前准备状态。接下来的几天，每个人都在忙碌。
涛哥展现了强大的后勤统筹能力。他先与杨德贵详细沟通，了解了当地大致的气候、路况、住宿条件，村里条件有限，但镇上有客栈，确定了我们抵达丽江后的接应安排。因为路途远，时间紧，我们只得先行把一些物品通过快递寄送到丽江，然后预订了四张从北京飞往丽江的机票，时间定在下周三。考虑到可能需要上山下村，他联系了丽江当地的租车公司，预订了一辆性能较好的越野车。物资清单更是列了长长一串，这些都需要杨德贵提前去采买
，涛哥一一落实。
阿杰几乎扎进了书堆和网络数据库。他不仅查阅了关于纳西族东巴教的学术著作和民间记录，还找来了东巴文的基本字符表，虽然看不懂，但了解其象形文字的特点，研究了纳西族的创世史诗《崇搬图》和丧葬经典《鲁般鲁饶》中的鬼神世界设定。他还特别注意搜集了丽江地区，尤其是镇子附近一带的地方志片段和民间传说，重点关注与儿童、歌谣、古树、湖泊、雪山相关的奇异故事。甚至，他还尝试寻找是否有关于“被诅咒的歌声”或“夜半童谣”的类似案例记载，无论中外。
我和虚乙则一头钻进静室和存放法器的库房。我们将常用的法剑、法印、八卦镜等检查擦拭一遍。考虑到这次可能以沟通安抚为主，我们特意多准备了一些“清音安神符”、“净心辟秽符”、“土地通灵符”，以及用于搭建临时清净结界或保护孩童的“金光护体符”材料。虚乙还翻出了师父传下的一支很少动用的“清心玉笛”，据说其音有安抚狂暴灵体、沟通自然精灵的效用，这次说不定能派上用场。我也将那块用得愈发纯熟的“通灵罗盘”仔细校准，它对于探测异常能量场和定位灵体源头至关重要。
临行前一晚，我们围坐在茶室做最后的确认。阿杰分享了他查阅到的几个可能相关的传说片段：其一，古镇历史上曾有过惨烈的战乱，传说有阵亡将士的孤魂在月夜吟唱故乡的歌曲。其二，玉龙雪山周边有“三多神”信仰，也有雪山精灵（“署”）的传说，与自然万物息息相关。其三，当地有“水鬼”或“湖女”诱惑孩童的传说，但多与水域有关。其四，关于古树成精、庇护村庄或作祟的传说更是广泛存在，那棵被雷击的老槐树，很可能在村民的集体意识中占有特殊地位。
“这些传说都可能提供背景，但未必是直接答案。”阿杰总结道，“关键是找到那个‘触发点’——雷击古树。以及理解那‘童谣’传递的具体‘信息’。”
“明白。”我点点头，“到了地方，我们先不急于做法事。多看，多听，多问，感受当地的气场，走访当事人，尤其是那些生病的孩子和老人，看看能否从他们的梦境或只言片语中找到线索。必要时，再开灵境探查。”
周三清晨，天还没亮，我们便乘坐出租车抵达首都机场。托运了沉重的装备箱，通过安检，登上了飞往云南的航班。
飞机爬升，穿过华北平原上空稀薄的晨雾，舷窗外是逐渐清晰起来的蔚蓝天空和棉絮般的云海。当飞机开始下降，穿越云
层，那片闻名遐迩的红土地和层峦叠嶂的青山映入眼帘时，我们知道，新的冒险即将在这片充满灵性的土地上展开。
丽江三义机场不大，但充满了浓郁的少数民族风情和旅游气息。取了行李，走出到达厅，一眼就看到了举着写有“北京虚中师傅”牌子的杨德贵。他是一位六十岁上下、身材瘦削、皮肤黝黑、精神却很好的纳西族老人，穿着普通的夹克衫和裤子，眼神里透着精明与焦虑。他身边还跟着一个三十多岁、憨厚模样的汉子，是他的侄子，叫阿木，负责开车和帮忙。
“虚中师傅！各位师傅！一路辛苦！欢迎来到丽江！前两天快递过来的箱子，我已经按照地址取过来了，就放在车子的后备箱。”杨德贵热情地迎上来，与我们一一握手，介绍阿木。阿木不善言辞，只是憨笑着帮忙搬运行李。
寒暄过后，我们坐上了阿木开来的那辆七座国产SUV。车子驶出机场，沿着公路向丽江城区方向开去。杨德贵坐在副驾驶，不断介绍着沿途的风景和丽江的情况。窗外，湛蓝的天空下是巍峨的玉龙雪山，山顶的积雪在阳光下熠熠生辉；路旁是风格独特的纳西族民居，土墙灰瓦，墙上偶尔能看到彩绘的东巴文字和图案。空气清新凉爽，带着高原特有的纯净和植物的清香，与北京夏日的闷热截然不同。
我们没有进入大研古镇那游客如织的繁华区域，而是直接驶向了更北边、相对安静的镇子。路上，杨德贵详细介绍了村里的现状：目前又有两户人家的孩子在前天夜里听到歌声后病倒了，现在全村气氛非常紧张，天一黑就门户紧闭。几位老东巴也束手无策，只是建议不要再轻易尝试驱邪法事，以免激化矛盾。
“虚中师傅，您们是见过大世面的，一定要帮帮我们啊！”杨德贵言辞恳切。
“杨老，您放心，我们既然来了，一定会尽力。”我安抚道，“不过，这事急不得。我们得先安顿下来，然后慢慢了解情况。今天下午，能不能先带我们去村子里转转，看看环境，尤其是那棵被雷击的老槐树，还有最早听到歌声的几个地点？另外，我们想见见那几位生病的孩子和他们的家人，还有村里最了解老故事、老规矩的老人。”
“没问题！都安排好了！”杨德贵连忙说，“我在镇上给你们订了最好的客栈，干净安静。村子离镇子不远，开车十几分钟就到。下午我就带你们过去。”
车子很快抵达白沙镇。镇子不大，比大研古镇古朴安静许多，街上游客稀少，更多的是本地居
民。客栈是一栋典型的纳西族庭院式建筑，木结构，四合五天井，院子里种着花草，环境清幽。我们分配好房间，放下随身行李，稍作休整，在客栈吃了顿简单的当地午餐，味道不错，但大家都惦记着正事，吃得很快。
下午两点，杨德贵和阿木准时来接。车子离开镇子，沿着一条蜿蜒的乡村公路行驶，路两旁是农田和零散的村舍。大约一刻钟后，车子在一个村口停下。村子依山而建，面向一片开阔的坝子，一条清澈的溪流从村边流过。房屋多是传统的木石结构纳西民居，有些年头了，显得古朴而宁静。然而，这份宁静之下，却弥漫着一种无形的紧张感。虽然是白天，但村里走动的人很少，偶尔看到几个老人坐在门口晒太阳，眼神中也带着忧色，看到我们这些陌生面孔，更是投来好奇而警惕的目光。
“这就是我们村了。”杨德贵叹了口气，“以前这个时候，孩子们早满村跑了，现在……”
我们下了车，没有立刻进村，而是站在村口，先感受此地的“气场”。我闭上眼，凝神感知。空气清新，山野灵气充沛，这是滇西北的共性。但细细体会，能察觉到一丝极细微的、不和谐的“杂音”，像是一段旋律的碎片，又像是一种低频的哀鸣，若有若无地混杂在自然的风声水声中，带着淡淡的阴郁和…思念？这感觉非常模糊，若非刻意寻找，几乎会被忽略。
“有点东西。”虚乙低声道，他也感觉到了。
阿杰拿出相机和笔记本，开始记录村子的格局、山水走向、房屋分布。涛哥则观察着道路、水源、以及可能的紧急撤离路线。
杨德贵先带我们去看那棵被雷击的老槐树。老槐树位于村子后部，靠近山脚的一处斜坡上，旁边是一个早已废弃的旧磨坊，只剩下断壁残垣。老树极其粗壮，需数人合抱，枝干虬结如龙，树冠如盖，本该是郁郁葱葱、生机勃勃的景象。然而，此刻在树冠的一侧，有一根水桶粗细的巨大枝桠齐根断裂，断口焦黑狰狞，残留着雷击火烧的痕迹。断裂的枝干垂落在地，尚未完全清理，像一道触目惊心的伤疤。整棵老树的气息显得有些…萎靡不振，虽然其他部分依旧枝叶繁茂，但那焦黑的断口处，隐隐散发出一股衰败和怨愤交织的复杂气息。
“就是这里了。”杨德贵指着断枝，“四月初八后没两天，晚上打雷下雨，特别响的一个炸雷，就劈在这儿了。当时火光都冒起来了，幸亏雨大，没烧起来。”
我走近一些，伸手轻轻触摸那焦黑的树干。触感粗糙而冰凉，一丝微弱的、带着刺痛感的残留静电似乎还在木头深处涌动。更深处，仿佛有某种沉睡的、庞大的意识受到了创伤，正沉浸在痛苦与愤怒之中。
“这树…有年头了，怕是成了地灵。”虚乙也走过来，仔细观察着树根部的泥土和周围的地势，“雷击…是天威，也是劫数。可能打破了某种平衡，或者惊醒了树下…或者树本身关联的什么东西。”
“树下？”我看向杨德贵，“杨老，您之前提到，传说有人在这树洞里避过难？具体是怎么回事？”
杨德贵努力回忆：“我也是听更老的老人讲的，说好像是清末民初，闹土匪还是什么兵灾，有一家子逃难，父母带着几个孩子，躲在这老槐树的树洞里——那时候树可能没这么粗，洞大——躲过了追兵。但后来…好像说这家人在树洞里待了太久，出来的时候，最小的那个孩子…没了？还是傻了？记不清了，反正不是好结局。这故事传了很久，也不知道是真是假。”
民。客栈是一栋典型的纳西族庭院式建筑，木结构，四合五天井，院子里种着花草，环境清幽。我们分配好房间，放下随身行李，稍作休整，在客栈吃了顿简单的当地午餐，味道不错，但大家都惦记着正事，吃得很快。
下午两点，杨德贵和阿木准时来接。车子离开镇子，沿着一条蜿蜒的乡村公路行驶，路两旁是农田和零散的村舍。大约一刻钟后，车子在一个村口停下。村子依山而建，面向一片开阔的坝子，一条清澈的溪流从村边流过。房屋多是传统的木石结构纳西民居，有些年头了，显得古朴而宁静。然而，这份宁静之下，却弥漫着一种无形的紧张感。虽然是白天，但村里走动的人很少，偶尔看到几个老人坐在门口晒太阳，眼神中也带着忧色，看到我们这些陌生面孔，更是投来好奇而警惕的目光。
“这就是我们村了。”杨德贵叹了口气，“以前这个时候，孩子们早满村跑了，现在……”
我们下了车，没有立刻进村，而是站在村口，先感受此地的“气场”。我闭上眼，凝神感知。空气清新，山野灵气充沛，这是滇西北的共性。但细细体会，能察觉到一丝极细微的、不和谐的“杂音”，像是一段旋律的碎片，又像是一种低频的哀鸣，若有若无地混杂在自然的风声水声中，带着淡淡的阴郁和…思念？这感觉非常模糊，若非刻意寻找，几乎会被忽略。
“有点东西。”虚乙低声道，他也感觉到了。
阿杰拿出相机和笔记本，开始记录村子的格局、山水走向、房屋分布。涛哥则观察着道路、水源、以及可能的紧急撤离路线。
杨德贵先带我们去看那棵被雷击的老槐树。老槐树位于村子后部，靠近山脚的一处斜坡上，旁边是一个早已废弃的旧磨坊，只剩下断壁残垣。老树极其粗壮，需数人合抱，枝干虬结如龙，树冠如盖，本该是郁郁葱葱、生机勃勃的景象。然而，此刻在树冠的一侧，有一根水桶粗细的巨大枝桠齐根断裂，断口焦黑狰狞，残留着雷击火烧的痕迹。断裂的枝干垂落在地，尚未完全清理，像一道触目惊心的伤疤。整棵老树的气息显得有些…萎靡不振，虽然其他部分依旧枝叶繁茂，但那焦黑的断口处，隐隐散发出一股衰败和怨愤交织的复杂气息。
“就是这里了。”杨德贵指着断枝，“四月初八后没两天，晚上打雷下雨，特别响的一个炸雷，就劈在这儿了。当时火光都冒起来了，幸亏雨大，没烧起来。”
我走近一些，伸手轻轻触摸那焦黑的树干。触感粗糙而冰凉，一丝微弱的、带着刺痛感的残留静电似乎还在木头深处涌动。更深处，仿佛有某种沉睡的、庞大的意识受到了创伤，正沉浸在痛苦与愤怒之中。
“这树…有年头了，怕是成了地灵。”虚乙也走过来，仔细观察着树根部的泥土和周围的地势，“雷击…是天威，也是劫数。可能打破了某种平衡，或者惊醒了树下…或者树本身关联的什么东西。”
“树下？”我看向杨德贵，“杨老，您之前提到，传说有人在这树洞里避过难？具体是怎么回事？”
杨德贵努力回忆：“我也是听更老的老人讲的，说好像是清末民初，闹土匪还是什么兵灾，有一家子逃难，父母带着几个孩子，躲在这老槐树的树洞里——那时候树可能没这么粗，洞大——躲过了追兵。但后来…好像说这家人在树洞里待了太久，出来的时候，最小的那个孩子…没了？还是傻了？记不清了，反正不是好结局。这故事传了很久，也不知道是真是假。”
民。客栈是一栋典型的纳西族庭院式建筑，木结构，四合五天井，院子里种着花草，环境清幽。我们分配好房间，放下随身行李，稍作休整，在客栈吃了顿简单的当地午餐，味道不错，但大家都惦记着正事，吃得很快。
下午两点，杨德贵和阿木准时来接。车子离开镇子，沿着一条蜿蜒的乡村公路行驶，路两旁是农田和零散的村舍。大约一刻钟后，车子在一个村口停下。村子依山而建，面向一片开阔的坝子，一条清澈的溪流从村边流过。房屋多是传统的木石结构纳西民居，有些年头了，显得古朴而宁静。然而，这份宁静之下，却弥漫着一种无形的紧张感。虽然是白天，但村里走动的人很少，偶尔看到几个老人坐在门口晒太阳，眼神中也带着忧色，看到我们这些陌生面孔，更是投来好奇而警惕的目光。
“这就是我们村了。”杨德贵叹了口气，“以前这个时候，孩子们早满村跑了，现在……”
我们下了车，没有立刻进村，而是站在村口，先感受此地的“气场”。我闭上眼，凝神感知。空气清新，山野灵气充沛，这是滇西北的共性。但细细体会，能察觉到一丝极细微的、不和谐的“杂音”，像是一段旋律的碎片，又像是一种低频的哀鸣，若有若无地混杂在自然的风声水声中，带着淡淡的阴郁和…思念？这感觉非常模糊，若非刻意寻找，几乎会被忽略。
“有点东西。”虚乙低声道，他也感觉到了。
阿杰拿出相机和笔记本，开始记录村子的格局、山水走向、房屋分布。涛哥则观察着道路、水源、以及可能的紧急撤离路线。
杨德贵先带我们去看那棵被雷击的老槐树。老槐树位于村子后部，靠近山脚的一处斜坡上，旁边是一个早已废弃的旧磨坊，只剩下断壁残垣。老树极其粗壮，需数人合抱，枝干虬结如龙，树冠如盖，本该是郁郁葱葱、生机勃勃的景象。然而，此刻在树冠的一侧，有一根水桶粗细的巨大枝桠齐根断裂，断口焦黑狰狞，残留着雷击火烧的痕迹。断裂的枝干垂落在地，尚未完全清理，像一道触目惊心的伤疤。整棵老树的气息显得有些…萎靡不振，虽然其他部分依旧枝叶繁茂，但那焦黑的断口处，隐隐散发出一股衰败和怨愤交织的复杂气息。
“就是这里了。”杨德贵指着断枝，“四月初八后没两天，晚上打雷下雨，特别响的一个炸雷，就劈在这儿了。当时火光都冒起来了，幸亏雨大，没烧起来。”
我走近一些，伸手轻轻触摸那焦黑的树干。触感粗糙而冰凉，一丝微弱的、带着刺痛感的残留静电似乎还在木头深处涌动。更深处，仿佛有某种沉睡的、庞大的意识受到了创伤，正沉浸在痛苦与愤怒之中。
“这树…有年头了，怕是成了地灵。”虚乙也走过来，仔细观察着树根部的泥土和周围的地势，“雷击…是天威，也是劫数。可能打破了某种平衡，或者惊醒了树下…或者树本身关联的什么东西。”
“树下？”我看向杨德贵，“杨老，您之前提到，传说有人在这树洞里避过难？具体是怎么回事？”
杨德贵努力回忆：“我也是听更老的老人讲的，说好像是清末民初，闹土匪还是什么兵灾，有一家子逃难，父母带着几个孩子，躲在这老槐树的树洞里——那时候树可能没这么粗，洞大——躲过了追兵。但后来…好像说这家人在树洞里待了太久，出来的时候，最小的那个孩子…没了？还是傻了？记不清了，反正不是好结局。这故事传了很久，也不知道是真是假。”
民。客栈是一栋典型的纳西族庭院式建筑，木结构，四合五天井，院子里种着花草，环境清幽。我们分配好房间，放下随身行李，稍作休整，在客栈吃了顿简单的当地午餐，味道不错，但大家都惦记着正事，吃得很快。
下午两点，杨德贵和阿木准时来接。车子离开镇子，沿着一条蜿蜒的乡村公路行驶，路两旁是农田和零散的村舍。大约一刻钟后，车子在一个村口停下。村子依山而建，面向一片开阔的坝子，一条清澈的溪流从村边流过。房屋多是传统的木石结构纳西民居，有些年头了，显得古朴而宁静。然而，这份宁静之下，却弥漫着一种无形的紧张感。虽然是白天，但村里走动的人很少，偶尔看到几个老人坐在门口晒太阳，眼神中也带着忧色，看到我们这些陌生面孔，更是投来好奇而警惕的目光。
“这就是我们村了。”杨德贵叹了口气，“以前这个时候，孩子们早满村跑了，现在……”
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