道理载于隽语，文简辞约；设为譬说，取其通俗，使人观其事、悟其理。譬喻只是借象，象非本真，得意则可忘言。非废言也，但勿执譬喻之迹以为实。读者当取义，不必拘于问答之迹。
凡此数则，非记真人，乃设客、宁者问答之譬，借对话以阐归宁之义。
其一【辨规】
客问：“世人皆言，立业扬名方为成功。此非正道乎？”
宁者答曰：“此乃人世所立之尺，可作参考，非天道定规。有人登高而苦，有人守简而宁。尺是人制，不必以此强量所有人。”
客曰：“然则不求功名，便是失败？”
宁者曰：“成败是尺之刻度，非人之本性。不困于众论之羁缰，是谓辨规。”
白话浅释：
有人来问：大家都说建功立业、出人头地才算成功，难道这不是正理吗？
宁者答道：这只是人间定下的衡量标准，可以参考，但不是天地本来的法则。有的人功成名就却满心煎熬，有的人日子简单，内心安宁。标尺是人做的，不必拿它硬套所有人。
客人又问：那不去追求功名，就算失败么？
宁者说：成败，只是标尺上的刻度，不能定义一个人本身。不被大众的评价束缚，这就是辨规。
其二【存思】
客曰：“如今网上多有高论，人皆随言而从，省得自思，岂不省事？”
宁者答：“听言无妨，若尽以他人之见为己心，便是外物代思。思为本能，可主动息虑以求静，不可被人夺去。息虑，是我选择不想；失思，是我已经不能想。二者天差。”
客悟：“外听千言，权衡当存于己。是谓存思。”
白话浅释：
客人说：现在网络上很多现成道理，大家跟着这些说法走，不用自己苦苦思索，不是很省心吗？
宁者答：听别人的言论本无过错。可若是直接拿别人的观点当成自己的想法，就是让外物替你思考。思考是人心中根本，可以主动停下来静心，但不能被夺走。主动放下思虑，是我的选择；丧失思考能力，是身不由己。这两者完全不同。
客人恍然：可以听取万千外界声音，但判断权衡，要留在自己心里。这就是存思。
其三【破妄】
有客，知所盼之事，成之极难，心中仍存侥幸，久久放不下，终日忧思。
宁者见之，问：“理智知其事难成，心仍寄望，何也？”
客叹：“心底仍盼有万一。”
宁者曰：“此是内生之妄。
妄不独生于本心，亦有外植之妄。世间多有造作之说，乃众人相与构立，编织诱人之论，视若天经地义，实则为心之羁锁。借故事、舆论铺陈开来，悄悄植入人心，令人为追逐虚妄目标不断消耗自己。
内生之幻，是自己骗自己；外植之妄，是别人造局来引人入局。二者皆为妄。知妄非恶，只是不与现实相合。知其为妄，不必再执，重担自轻。是谓破妄。”
白话浅释：
有位客人，明明理智知道心中期盼的事很难实现，心底却还抱着一丝侥幸，一直放不下，日日忧愁。
宁者看见，问道：理智明明知道这件事很难成，内心依旧抱有期待，为什么？
客人叹息：心里还盼着，会有万分之一的机会。
宁者说：这是内生的妄念。
妄，不只是自己心里生出来的，还有从外部植入的妄。世间有许多叙事，乃是世人共同编织构建，打造出一套诱人的观念，看着仿佛理所当然，本质却是枷锁。借着故事和舆论扩散，悄悄植入人的认知，驱使人去追逐虚构的目标，不断消耗自身。
内生幻念，是自欺；外植虚妄，是人为设局引人入局。两者都属于妄。妄本身不一定是恶意，但是它不等于真实。看清这是妄，不再执着，心上重担自然变轻。这就是破妄。
其四【安己】
客问：“人必要看透世事，事事清醒，方为善么？”
宁者答：“清醒是能力，非世人必须履行之责。有人洞察万象而安宁，有人思虑简单而知足。路不止一条，不必强同。不求虚誉，不苛责己身，心无重压，自得平和。是谓安己。”
白话浅释：
客人问：人一定要看透世间一切，时时刻刻保持清醒，才算活得好吗？
宁者答道：清醒，只是一种本事，不是每个人必须完成的义务。有人看透世间种种，内心安宁；有人想的简单，知足常乐。人生道路不止一条，不必强求所有人一模一样。不去追逐虚名，也不用严苛为难自己，心中没有沉重压力，自得平和。这就是安己。
其五【理辨】
客曰：“凡世间道理，一经人言说书写，读来便觉稀松。我心中亦有此感，岂非我亦可道出？”
宁者答：“道理一旦化为言辞，便剥离了
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