一个人如何保证自己的安全。
首先，需要一个好的治安。
也就是一套成体系有法可依，有据可查的规矩，符合公序良俗是最基本的要求。
然后
就是人际关系，人际关系会让潜在的坏人，有一定的忌惮。
最后，道德的教育给所有人定制了一条无形的绳索。
在大家没有意识到自己只能也仅能活这一生之前，先用道德树立了许多的目标，例如成家，例如立业，例如达则兼济天下，例如穷则独善其身…
这几条，有效的减少了大量的潜在危险分子的滋生。
而在某些时候，生死的议题，像煮饭的蒸汽一样寻常的漂浮在每一个人的生活中。
有时候，会在隔壁的某家，听见一声婴儿的啼哭，新生命总是用这种霸道的方式宣告这个世界：“嗨嗨嗨，我来了～”
有些时候，也能听见薄雾里的哭泣，抬着棺材的男女老少，一步一拖，苦苦哀哀，脸上的泪水滑落，砸在地上，蜿蜒出一条死者生前的人生道路。
而在某些情况下，有些人，一生到死，都得不到一声恸哭。
这样的人广泛的存在于这个世界上
他们可能是乞丐，也许是寡妇，或许是女孩，更可能是某些莫名其妙染上了不详的迷信的年轻媳妇，亦或者是生来父亲不喜，被继母刻待的小孩…
这样的人，涵盖每一个年龄阶段，生的随意，死的随意，而在活着的那一段时间，既没有发展出会在乎他们的社会关系，也没有得到任何的能力增长，他们明明在这个世界上无声的做着贡献，死的时候就像是一粒灰尘，轻易的吹拂而去。
但尸体还能发挥自己并不想发挥的作用。
原本，得到一具尸体是很容易的，可以要死的，也可以现点现杀。
那些青楼，高门大院，甚至于村落，总会像黑暗森林一样，无声无息的吐出竞争失败，而沦为别人口中之物，被撕咬而死的人。
这些愚蠢的，软弱的，轻浮的，狂妄的人，因为犯下的芝麻大的错误，摔倒在这世道的泥潭里再也爬不起来。
可是…
科学教的治下并不是这样。
几个人努力了许久，最终只能不得不，不甘心的承认，找人替死这件事，在科学教的土地下，没有那么容易。
可是…
被追杀的危机近在咫尺，到底应该怎么办，才能逃得一条生路呢。
王芳，有个酒鬼+赌鬼+瓢虫三位一体的父亲，有个懦弱，愚笨，蠢钝的母亲，生在这样一个家庭的她，人生唯一的幸运就是，那是一个一个被邪教笼罩的土地。
并不是一个完全的，荒蛮的混沌的的，只是依靠着名义上的，被所谓的皇帝老爷统治，但实则层层分包，乡绅，地主，宗族，三分天下的原始之地。
换句话说。
邪教跟儒家的法统的本质区别就在于。
邪教的规矩并不依托于道德，大众朴素的认知，公序良俗一类，而是依靠着教义。
很幸运。
在那个邪教里有这么一个小故事，曾经神降临在这个世界上，变成了一个很厉害的女人，叫做婆萍达娜当然这个名字是音译，根据那个方言的翻译，应该是天生聪慧之人，掌握智慧的女人之类的意思，这个女人自称得到了神的启迪，却不知道自己是神的化身来到了人间，她使用神的权能，用神赋予的智慧，做出了许多的发明，救了许多人，后来她遭到了一个邪魔的嫉妒，那个邪魔乃是她的母亲，名叫王玥佛舍的，也是音译，意思是，被邪魔蛊惑之人，邪魔嫉妒于神走在这大地上，受到人的赞誉，于是对王月佛舍进谗言，你的女儿不去走你所知的凡俗女人的路，乖乖的七八岁就结婚，然后嫁给一个男人相夫教子，而是不守妇道到了那种地步，拿着不知道是哪偷来的东西在男人女人的面前侃侃而谈。
作为母亲，很应该拨乱反正。
而婆萍达娜已经很有势了，所以王玥佛舍不敢轻举妄动。
直到有天，这个神的化身得了一场风寒，那是她灵魂出窍回到天上才导致的短暂的躯壳的虚弱。
这也给了邪魔机会。
最终婆萍达娜回到了神所在的地方。
王月佛舍得到了惩罚。
—
那邪教的先知曾说过，正因神化了人落在了地上，第一形是女人，所以特别聪明的女子，会被收集起来依附在这个集体里，得到一点微末的权利，像一群互相抱在一起的珊瑚虫一样。
实际情况嘛。
不过是因为穷乡僻壤，需要人来做事，而邪教发展的起来总是会敛财的，虽说要愚民，但是自己的内部，总是需要一些聪慧的有生力量来做事。
一个聪明的母亲，加上一个聪明的父亲，大概率生出聪明的孩子，而这些聪明的小孩，会被教内严密的保护起来，他们生长学习，接受先知想让他们接受的思想，然后成为毋庸置疑的栋梁，而这样的栋梁能做出的残忍的，灭绝人性的事情，又是可以想象的。
按照正常的情况下，王芳会作为一个聪明的母体，跟自己教内安排的聪慧的丈夫，生出一个孩子，然后默默无闻的当着一只小蚂蚁，默默无闻的为集体奉献，直到死的那一天。
原本应该是这样。
就跟当权者孜孜不倦的驯化百姓，讲着什么四世三公，什么贵族血统，也有人喊出：“王侯将相宁有种乎？”
也有人讲：“天街踏尽公卿骨，朱雀烧为锦绣灰。”
王芳虽然托了这个体制的福气，是某种意义上的既得利益者，但是她却并不是一个狂信徒。
因为她是个聪明人，一个聪明人是很难狂信的，叫一个聪明人狂信，就好像是在教会一个蠢人察言观色一样，这几乎都是不可能完成的事情。
一个聪明人想要信神，首先就得面对一个问题，如果神是无所不能，无所不知无所不晓法力无边，那神为什么偏偏要爱人呢，如果神爱人，那么神又怎么称得上博爱无私呢？
小蟑螂难道不值得爱吗？
天地不仁以万物为刍狗。
所有的事物在上天的眼里，并没有什么特别的地方。
顶级的聪明人，老子，以凝炼的言语，总结了人在神的眼中的位置。
而以天地不仁的思想去看待神，就会产生一种坍缩感。
像是一个虚浮的气球，一个绸布，被一根针戳破。
因为神无所不能，所以神不需要人。
因为神无所不有，所以
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