第173章 辨《孝经》

既然下了这个结论，王均对庄毅就更加的上心。

发誓要把这个小子辩服。

不认识我，是吧？

这次辩论过后，我要让你……韩毅，彻底记住我王均的大名！

“看你的确有几分本事，那我就不得不认真了。”

王均冷笑一声：“来人，把我二人辩论的内容，要一字不漏的全部记录！”

吩咐完自己的仆从，王均又看向众读书人：“尔等此刻是见证，证明他有小才，我才使出全力的！”

语气猖狂，到有点神经质。

谁能想到这人竟为了‘不认为我’而耿耿于怀。

甚至要放手一搏。

没一个读书人敢触霉头，连连点头。

庄毅望着有些暴躁的王均，心里满是同情。

古人常说，毋意，毋必，毋固，毋我，这位师兄全犯了。

他一瞥王均的脸色，发现这位老兄正要发力。

好吧。

既然阁下已经有了心魔。

那我不妨当一回驱魔人，好好破一破你的心魔。

想着，庄毅的眼神变得犀利起来。

杨征则是一副看戏的表情，哇哦，毅哥儿认真了！

“该你出题了！”王均做好所有准备，摆出了高姿态。

庄毅既然有心破对方心魔，也就不再留手，决定全力猛攻：

“《孝经》一书，我个人认为并非出自孔圣人之手，也不是曾子，而是成书于战国末期，至雍朝成为朝廷范书。”

大雍，就是大汉。

这话意思是：孝经的作者不是孔子，也不是曾子，而是后人附会的。

更直接点，是说《孝经》是一本伪书。

此言一出，大家都震惊了。

无异于平地一声雷。

然后看向王均。

王均的脸色，也因为这话而变得极其难看。

这小子，是来掀桌子！

于是，他毫不客气的反驳：“《艺文志》曰：《孝经》者，孔子为曾子陈孝道也。”

“记载明确，岂会是伪作。再者，《世家》曰：孔子以为能通孝道，故授之业，作《孝经》。”

“孔圣人与曾子是师徒，传承有序，怎么能说是伪作！”

众人点点头，的确是这么回事。

见庄毅没说话，王均赶紧对自己观点进行补充：“还有，《经义考》曰：曾子问孝于仲尼，退而与门弟子言之，门弟子类而成书。”

“因此，就算是曾子门人所作，也不能草率的说成是伪书。”

“《古文孝经指解》的序言部分，也说：圣人言则为经，动则为法，故孔子与曾参论孝，而门人书之，谓之《孝经》。”

光这几句话，就引用四本典籍，还记住详细内容。

不得不说，王均的确有傲的资本。

可惜，他遇到的是庄毅。

庄毅怎么会落入论证‘后人言论’的陷阱，而是再开赛道：

“如果真是你说的那样，那么请问：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，出自何处？”

“三七章·第七！”王均快速回答。

惹得一片掌声。

庄毅也欣赏的点头，然后反问：“那么，我再问：夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民则实之。则天之明，因地之性，出自何处？”

王均神情一滞。

半响后，他才讷讷地说出答案：“《左传·昭公二十年》。”

左传相传是左丘明的作品，即便不是作者本人写的，按时间推算，虽晚于春秋，却不可能互相抄到这个地步。

最重要的，还是子产说的是‘礼’是符合前后语境，而孝经的‘孝’是摘抄。

哗！

满场哗然。

这谁遭得住啊？

孝经，那可是科举必考的内容，如果真是伪作。

那么不就是说一帮读书人在考无用的东西？

接着。

庄毅不等他开口，继续发难：“再问一句：进思尽忠，退思补过，出自何处？”

“事君章·第十七。”王均如实回答。

“那么……”庄毅继续进攻，“林父之事君也，进思尽忠，退思补过，社稷之卫也，若之何杀之？出处是哪里？”

额……

王均的手不知不觉的抖了起来，仿佛用了很大的力气才说出答案：

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